十月的预言与危机[1]——为纪念1917年俄国革命100周年而作如何思考革命及其“失败”如果说19世纪是由18世纪英国工业革命和法国大革命所界定的，那么，20世纪则是由俄国革命与中国革命所界定的。这两场革命不仅试图在自己的国家创造一个新社会，而且也将各自的革命道路理解…

我国法学学者对自己国家中已经和正在出现的问题，敏感度和自觉关注程度还有待提高。许多学者习惯从外国法律或外国学人的著作中寻找所谓的研究题目，再去找中国实践中的不足，藉此获得所谓“启示”，反而忽视了自己国家在很多方面比较成功的经验。

世纪之交前后，中国乡村发生了一场巨变，《走出乡土》就是返乡的海外游子陈心想表达对此感受的著作。它以《乡土中国》为参照，塑造了一系列丰富的二元对立和参照维度。这种描述“后乡土中国”的方式，对作者和读者都是捷径。然而，《乡土中国》更多是儒家秩序建构的经验化表

本文做法学引证分析，是希望以此推动学术规范化和评价科学化的讨论。例如，学术写作应从梳理已有文献开始，引证应以必要为限；中国法学界的学术评价不能还停留在只数篇数，哪怕是三大刊篇数的阶段。篇数当然很重要，但引证和同行口碑也是必不可少。这样一种现代多元的学术评

中国的制度跟西方迥异，职业伦理植根于政治伦理，即党的先锋队伦理。因此反腐败，由中纪委调查整治，成立国监委，打破本本上的宪制畛域，统一领导，正是十八大以来各项工作的一个节点。当然，也因为事关党的建设，就必须拿出“永远在路上”的决心，并向全国人民宣示这一承诺

批评我的观点概括起来就是“现行土地制度的主要弊端是不允许农民分享土地增值收益”，其中最主要的体现在两个方面：一是征地按原用途补偿的规定，二是不允许集体建设用地进入市场的规定。我们重点就来讨论所讲的这个主要弊端。

社科法学指运用社会科学的知识和方法来研究法律问题。广义的社科法学包括不同的研究进路，相对比较成熟的有法律社会学、法律人类学、法律经济学以及晚近发展的法律与认知科学。中国当代社科法学的发展，大致是从法律社会学领域逐渐拓展出来的，因此，我们也会将社科法学称为

共产党为什么需要时代叙事？因为共产党不是西方意义上的选举型政党，而是领导型政党。要成为被领导的民众的共识，就要形成信奉、追随和服从，领导权转化为执政合法性的强大基础。西方政党不代表整体，它不可能制订中长期的发展目标，他们全部的焦虑放在当下和部分。

近些年，文学创作与出版非常繁荣，但是真正抓住时代精神、表达现实生活的作品却不多，这很大程度上与文学脱离生活、滞后于生活有关。这不仅需要重弹文学深入生活的老调，更需要认识到文学的政治意识和社会意识在认识生活的过程中起到的重要作用。