不知多少在外打拼的读者有过这样的体验：想象中的家乡总是湖光山色、蓝天碧水，人与大自然和谐共处，乡亲们享受着田园牧歌式的生活。但是，受不了北京的雾霾，春节回家想享受片刻青山绿水也不可能了。每次回家正当近乡情更怯时，首先映入眼帘却是不忍瞅第二眼的“脏乱差”，

在看守所的管理中，管、教之间的关系不是理论问题，而是实践问题。

人情是中国文化的核心概念，其基本含义似乎与规范与制度相对应。正因为此，当今中国社会寄期望于通过加强制度建设来遏制人情的泛滥。此文通过对大学里一件小事的描述，借助于功能现实主义的方法，将其提升到公设、前提和推论上，对中国社会中的人情运作进行了比较系统地讨论

本文通过考察发生在中国香港和内地的三个劳工权益倡议运动案例，探讨了该类跨境行动主义的传播和演变过程，两地行动者的参与及关系变化，以及改善中国劳工状况的另类出路。作者发现，劳工权益倡议运动具有传导性，它们由国外、香港传播到内地，同时经历了由香港行动者主导到

本文通过世界价值观调查（1990—2007）和中国综合社会调查（2010）的数据，围绕着政体偏好、政府偏好、政治重要性、政府信任度和政治顺从这五个维度，分析了改革开放以来中国人政治价值观的基本模式及其变迁趋势，发现中国人存在较为一致的、因此是主导性的政治价值观，这种

改革开放以来较为单一的政治合法性来源以及经济高速增长而不断积累的社会矛盾，使得我国面临日益严重的“合法性困境”。既存的有关中国政治信任的经验研究基本上是在个体的层面上探讨，本文则运用2010年中国社会综合调查的“主观”数据与相关地方财政收支的“客观”数据，在

本文系黄宗智教授所著《明清以来的乡村社会经济变迁：历史、理论与现实》三卷本之卷三《超越左右：从实践历史探寻中国农村发展出路》“第一章 导论”。转引自“历史与社会”网站。

作者曾到新疆石河子大学支教一年，之后又主动申请到西藏支教。在新疆与西藏工作期间，对当地的风土民情进行过考察。在西藏期间，写成《藏区的一妻多夫制》一文，后发表于《法律和社会科学》第13卷第2辑〔法律出版社2014年版〕。本文是作者参加2013年11月云南大学“‘法律的经