事实上，我国从革命经验中总结出的民族区域自治观念，其基础是对于民族区域社会经济发展阶段差异的政策性认可。因此，在此基础上进行的民族身份识别不能简单被等同于欧洲基于体质人类学与文化人类学对“种族”作出的区分。区分民族区域的国家治理的目标在于确保多元社会中能

传统有关著作权保护的论述，更多的是“停留在现代著作权法的框架内的法律教义学研究上，只是继续驯服于前互联网纪元的现代著作权法律体系”，从而无法看到著作权背后的法权的历史过程和伦理意涵。本文借助关于《乌苏里船歌》著作权权属纠纷的案件，试图揭示出著作权“个体独

【按语】从恰当定位和顺利开展法律职业道德教育的需要出发，探讨现代法律职业的品质特性，法律职业道德之于法律职业的意义，以及如何确立法律职业道德教育的目标和框架，这三个层面的递进式阐述实现了对法律职业道德教育的合理认知。

早期的大量研究常常将“赔命价”的形成指向宗教观念的影响，或是现代法治观念的淡薄，并断然认定“赔命价”是落后的，亟待国家干预。然而本文首先从严酷的藏区环境对牧民生活方式影响的角度切入，说明在当地长期存在的“赔命价”有其发生的合理性。因此如何有效地将其纳入统

我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决船或桥的问题，过河就是一句空话。[1]——毛泽东“徒法不能以自行”[2]。仅仅创设了理想的法律制度，理想的社会秩序就会自动形成吗不会的。缺少了人的作用，法律就只是一纸具文，从这个意义上讲，所有的法治都是“人…

苏力淡然不惊，他提醒赤子们，知识分子要切忌空谈，也不要根据媒体信息就以偏概全，法律意识必须融化在行动里。仅仅谈法律意识，其实许多犯罪分子的法律意识总是高于普通人。法治不是谈出来的。法治是要解决问题，但问题只有通过实践，通过知行互相反馈来解决。他引用了莎士

法治离不开群众路线。法治的群众路线，过去是现在是将来也会是中国法治的首要原则和首要特征。群众路线及其代表的民主的非暴力强制的处理人民内部矛盾的方式方法，来自于中国政治的群众基础，是中国政治的混合体制的灵魂。失去了群众路线的灵魂，脱离了群众基础，不论是党的