在著作《过去和现在》中，黄宗智先生坚持从“实践”出发展开研究，可称为“迈向实践”的法学研究。这种研究找到了沟通部门法学与理论法学的途径和方法，它可以以实践反思表达，从而有助于认识实践本身；可以以实践反思制度，从而使研究有政策意义；可以从解释实践出发建构理

影片从强英吊死在山杠爷家屋檐下开场，提出悬念，然后逐步追溯往事，展开情节。为了追寻“谁写匿名信告了山杠爷”，影片不断“闪回”过去生活的片段。通过闪回，我们认识了强英、明喜夫妇、王禄、腊正等一系列人物形象，也深刻认识了山杠爷，了解了堆堆坪。与三十年来中国乡

我们的社会科学研究应当以“中国经验”、“本土问题意识”、“学术原创”为原则，在意识形态霸权上拨乱反正，从具体问题切入，寻求具体问题在三十年来中国经验中的准确定位，进而搭建经验与理论的有效桥梁。改革开放三十年，是当代中国后革命时代的开端，其发展之隐晦、影响

培养司法的社会公信力，注定会是非常痛苦的过程。这是法院强调廉洁，搞点制度建设都无法真正解决的，用一句很拽的句式来表达，“我爱你，与你无关”，“我不信任你，与你无关”。

社科法学与法教义学的兴起，是当代中国法学发展的新趋势。历史传统、研究进路和知识偏好上的显著差异，使得社科法学与法教义学之间形成了激烈的争论态势。但意气化的争论无益于学术发展，只有建立在彼此了解基础上的良性互鉴，才能在促使自身完善的同时提升中国法学的学术竞

对中国法律近代化历程的叙述，在很长时间内都受到了近代史领域研究范式的影响，主要是“停滞的传统中国”范式和“自身历史发展逻辑”范式。前者包括“冲击——回应”模式和“社会革命”模式，这两种模式基本上都陷入了“西方中心论”之中。出于对“西方中心论”的批评和反思

改革开放以来，中国农村经济快速增长，农民生产的组织形式和相关经济态度也随之发生了巨大的变化。如何应对这种变化，让九亿农民得到经济增长的好处，分享中国现代化的利益，是一个重要的问题；而当农民，尤其是农民中的弱势群体无法分享到经济增长的足够利益时，在精神层面

西方汉学传统的中国乡村研究所关注的问题，与中国本身需要关注的问题不同。中国是一个有五千年文明的大国，目前正遇千年不遇之大变局，我们承载着沉重的历史任务，面临着社会发展、民族复兴、国家强盛等方面的复杂问题。因此，我们必须要有中国主位视角的社会科学来关注中国

现代化的过程以来，中国乡土社会的确发生了很多重大的变化，然而也有很多不适应的地方。在国家看来这是个不可避免、理所当然的过程，但对乡民来说却可能是一种痛苦的适应过程，而那些无法通过自我调节来适应国家步伐的人还在痛苦的挣扎。马山的角色分裂和刘结巴的寻找正义的