一个共产党的好干部在基层最需要发挥的作用，就是把处于涣散或半涣散状态的基层党组织重新巩固，让党的基层组织重新发挥领导作用；让积极分子能发挥积极作用，而不是只发几句牢骚了事，成天概叹“英雄无用武之地”；用党组织的威信来代替“余三爷”们的个人威信。只有如此，

鄂南农村的宗教实践中，有诸多相互冲突的观念。基督教的传播很快，已经伤及了农民的日常生活习惯和信仰体系，与政府的意识形态严重不符；政府官员和农民却将基督教与文明联系在一起，而将本土宗教和信仰体系贬斥为迷信；他们同时又认为农民的基督教信仰并不虔诚，对中华传统

自苏力1996年出版《法治及其本土资源》，至今已有十多年，这期间法律社会学有了很大的发展。学者对法治问题的分析越来越细致，分析能力也越来越强，分析方法也越来越丰富。这些研究对法律社会学成为一门“显学”起到了很大的推动作用，为法学甚至其他社会科学学科的知识转…

《秋菊打官司》是一个已有诸多阐释的经典文本，仍有进一步解读的空间。影片中，秋菊被一股“气”裹胁着到处上访打官司，要求村长道歉给“说法”；而村长则因“面子”而拒绝道歉。这反映了村庄生活的在地逻辑。村民以“面子”为纽带构成一种特定的“权利”和“义务”关系；违

在著作《过去和现在》中，黄宗智先生坚持从“实践”出发展开研究，可称为“迈向实践”的法学研究。这种研究找到了沟通部门法学与理论法学的途径和方法，它可以以实践反思表达，从而有助于认识实践本身；可以以实践反思制度，从而使研究有政策意义；可以从解释实践出发建构理

影片从强英吊死在山杠爷家屋檐下开场，提出悬念，然后逐步追溯往事，展开情节。为了追寻“谁写匿名信告了山杠爷”，影片不断“闪回”过去生活的片段。通过闪回，我们认识了强英、明喜夫妇、王禄、腊正等一系列人物形象，也深刻认识了山杠爷，了解了堆堆坪。与三十年来中国乡

一最近十多年来，中国农村发生了巨大的变迁。这种变迁不仅仅是乡村治理的变化，还有乡村社会基础结构的变化，以及农民生活价值的变化。巨大的变迁以农村人口城市化和农民大规模流动为宏观背景，1990年代以来，数以亿计的农民“离土又离乡”，进入沿海或者大中城市务工经商…

培养司法的社会公信力，注定会是非常痛苦的过程。这是法院强调廉洁，搞点制度建设都无法真正解决的，用一句很拽的句式来表达，“我爱你，与你无关”，“我不信任你，与你无关”。

社科法学与法教义学的兴起，是当代中国法学发展的新趋势。历史传统、研究进路和知识偏好上的显著差异，使得社科法学与法教义学之间形成了激烈的争论态势。但意气化的争论无益于学术发展，只有建立在彼此了解基础上的良性互鉴，才能在促使自身完善的同时提升中国法学的学术竞

对中国法律近代化历程的叙述，在很长时间内都受到了近代史领域研究范式的影响，主要是“停滞的传统中国”范式和“自身历史发展逻辑”范式。前者包括“冲击——回应”模式和“社会革命”模式，这两种模式基本上都陷入了“西方中心论”之中。出于对“西方中心论”的批评和反思