社会是一种流动的力，其表现为社会个体身上的社会存在。在宗教生活的基本形式当中，宗教由信仰与仪式构成，这种流动的力——曼纳——构成信仰的来源，仪式则构成其精神性实践。这一研究使得知识同社会发生了联系，具体来说，在原始社会中，类的概念与宇宙论体系同图腾建立联

一、中国宪法研究的视觉偏差政府行政权与法院审判权两分是宪政乃至法学研究的基本分类，[1]由此生发出下述历史连续性不断被拉长的假设：政府与法院各司其职，政府行政权力得到法院司法权力的约束，政府就不再是万能、全能的强力机器，而成为守夜人般的限权政府，此时就既…

晚清以降的各个变革阶段之间并不能用线性的现代化史观简单地加以解释。基于第一次世界大战和共和危机的影响，“五四”文化运动出现了明显的转向。如何评价共和的制度与价值,如何看待19世纪末期以降被视为楷模的西方模式，以及由此引发的如何看待中国传统等问题，构成了/五四

如果说自由主义治理术的合理性是“为市场而治理”，那么，社会主义治理术的合理性是不是“因为市场而治理”，对这个问题的回答必然涉及中国与世界的大转型背后政治理论的激荡与扬弃，必然需要从“两个三十年”走向“三个三十年”，无论是向后看、回到革命的源头，还是向前看

今天坊间和学术界的梁漱溟热，鲜有讨论他的宪政思想及其与乡村建设的关系。其实抗战前后，梁漱溟对宪政和政党问题有大量论述，值得今天重新回顾。 　　梁漱溟的口号是乡村建设就是我的宪政运动，因为中国社会是以乡村为本。他认为晚清以来，中国的宪政运动一直无法成功…

《东方早报》“上海书评”栏目从去年十一月开始，一直到今年一月底，连续六期连载秦晖先生批评杨震先生与我的文章，其中对我的批判尤甚。这里，我愿意响应秦文中的号召：从事实和逻辑出发，对其批评做必要的回应和辩驳。并不仅仅是因为秦先生批评我个人的调子很高，态度…

2011年3月1日，重庆卫视宣布取消每年3亿元的商业广告收入，通过从政府获得每年1.5亿元的补贴，使自己转变为“公益电视台”。在作为政治和经济的“重庆模式”被高度关注与论辩的今天，这一举动很难不看成是重庆模式在传媒体制和意识形态领域内的体现。因此，重庆卫视改革引…