学术研究就是他的宗教，学术使命感就是他的宗教情怀。苏力是属于我们这个时代的一位非常罕见的学术圣徒。我们应该读懂苏力，因为，作为法律人我们生活在苏力的时代。

上一场我们讨论了一个问题，即：如果仅仅从数字的角度来谈论大饥荒，我们有可能得不到真正的理解。更重要的是，数字背后的政治到底是什么我们今天看到的是六十年代的大饥荒和台湾的二二八事件一样，都成为撕裂社会共识的伤口，并且演变成意识形态的内战。这种时代的伤口，…

今天的主题是毕业，但回头看，我们从上大学开始，包括我自己都在想一个问题，为什么要上大学？大学是为了什么？我相信不少家长到现在还在想这个问题，我作为院长也还在想这个问题。我这里讲上大学其实不只包括本科，也包括硕士、博士阶段的学习，究竟是为了什么？当然，我们

很多县乡干部抱怨基层责权利严重不对称，责大权小利少，认为要调动基层积极性，必须做到责权利益一致。实际上，很多年来，这种情况一直没有实质性改变。这本身就是一个值得研究的问题。

什么是“社科法学”？这是苏力十多年前提出的关于中国法学范式分类的一个概念。既然这个概念并不新近，围绕着这一风格的研究历程也不是一朝一夕，为什么过去“养在闺中人未识”，又是什么力量激活了这个似乎没入沉寂的名词？

编者按：苏力当过兵，言谈中慷慨激烈的家国情怀会不由自主地流露出来。在讲究理性行事和成本收益分析的法学界，他多少显得有点“非主流”，所以经常引起一些争议。不过，这些并未影响他在学术道路上的高歌猛进。虽然已经年届六旬，但战斗力不减反增。5月8日上午，在华东师范