先秦常见的“信物”有载书、傅别、书契、质剂、符节、玺印、玉、质等，这些器物的运用实践形成了相应的法制。对这些器物与法制的考察表明，作为中国传统法律价值范畴的“信”的原初内涵，可从“事实之维”与“规范之维”两个向度认识，基础性义项分别对应于“真实”与“合作

先秦常见的“信物”有载书、傅别、书契、质剂、符节、玺印、玉、质等，这些器物的运用实践形成了相应的法制。对这些器物与法制的考察表明，作为中国传统法律价值范畴的“信”的原初内涵，可从“事实之维”与“规范之维”两个向度认识，基础性义项分别对应于“真实”与“合作

“共同体”在中国传统法文化中的存在样式，可以从组织制度与原则、精神的层面考察。本土共同体代表了一种包含特定的主体观、自我观、认同纽带、利益机制的群体生活模式，它在中国传统法文化内获得了礼乐刑政、观念、制度的支持，它的生命力的根基，是其所蕴涵的包括利益保障

“共同体”在中国传统法文化中的存在样式，可以从组织制度与原则、精神的层面考察。本土共同体代表了一种包含特定的主体观、自我观、认同纽带、利益机制的群体生活模式，它在中国传统法文化内获得了礼乐刑政、观念、制度的支持，它的生命力的根基，是其所蕴涵的包括利益保障