作者简介

王启梁，云南大学法学院教授。

但凡开宗立派者，多是靠“力”成“势”。如王重阳，凭一己之力占了几座山，盖大殿，创了全真教。又如华山派的祖师爷，我不记得是谁了，但是从其徒孙风清扬的表现来看，这位祖师爷也必定高深得很。再如躲在云南大山里的逍遥派宗师逍遥子，不仅身负多种高深武功，还是雕塑大师。祖师爷通常都是天赋极高，际遇非凡，又下得苦功。最牛的是达摩，一个外国人孤身来到东土，学语言，习风俗，最后非但开宗立派，还源远流长，其力是何等之强啊。

有“力”者开宗立派就有了“势”，“力”与“势”结合就成了“势力”。有力有势者能成就大事业。第一轮华山论剑中的五大高手，王重阳是这方面的典范，本人武能敌天下，文能讲经说道，门徒又多，很有势力。洪七公和出家前的段王爷也是集力和势于一身。黄药师和欧阳锋都是有力无势。差别是黄药师不屑于开宗立派，或寻求“势”的庇护。

一旦开宗立派，“势”就是一种庇护，是祖荫。典型如丐帮存在的意义就在于此。所谓底层生活，就是无力可使，无势可倚。有了丐帮，无力的底层人总算有了“势”可依。因此，现实中观察得到的更多是那些无力者积极投身宗派，寻求“势”的庇护。这就是为什么那么多人对大宗大派趋之如骛，势大也。大多数情况，开宗立派者力能拔山、惊才艳艳、自成体系、艰苦卓绝。然而，一两代过后，繁华尽随流水而逝。这其中主要有三个原因：一是后继者多有投机之辈，投身宗派，无非是自己无力，好仗势欺人或方便行骗天下。二是大多数人天资有限，而大才绝非循规蹈矩可以培养出来的。三是“扩招”太甚，一代不如一代。关于这三点，全真教当属典范，王重阳英雄一世，招生不重生源质量、不重品性考核，宵小之辈尽入门下，欺出个神雕大侠来，还出了个投降蒙古人的赵志敬。扩招后又不注重教学改革，搞得一代不如一代，直到很多年后才有所恢复。(关于全真教的问题，可见本人2010年写的“全真教是如何落败的”http://wangqiliang.fyfz.cn/b/116518)。因此，对于一个宗派来讲，其成员是否有力，至关重要。有势无力，终将败去，有力者势方能久长。小七哥说“得势力易，守势力难”，深得我心。

以力成势者开创的是成就大事业的格局、平台，后继有力者可坐享其成甚至更胜一筹。如洪七公、变成萧峰之前的乔峰，虽然丐帮非其所创，但是因本身有力而又能依仗这个天下第一帮派，有力有势，可成大业。从这个角度讲，似乎“力”和“势”能结合是最佳状态。我更喜欢古龙笔下的人物多一些，李寻欢、阿飞、熊猫儿、香帅、胡铁花、陆小凤、西门吹雪等等。当然，金庸人物谱中杨过、令狐冲、胡斐也属此类。这些人没什么势，但以一己之力立于天地之间。这些人身怀绝艺，做着非主流的事。求力者，有好友散落天地间，吆喝一声也能聚起来做大事。然而最终追求的还是个人竞技的至高能力和个人境界，所做之事也是尽力而为，不屑于依仗“势”。当然，在险恶之江湖，昏暗之世道，这种人生哲学和生存方式极其危险，常陷入孤立无援、四面楚歌的危境。即使力如萧峰者，在聚贤庄一战也受不起群起攻之，要不是萧老英雄出手，必定死得体无完肤。这就是，为什么即使有力者也往往投身宗派的重要原因，终究是缺乏自信。这就是黄药师和欧阳锋的本质差异所在。西毒最是可怜。对他来讲，白驼山是什么 就是座山，是老家，不是靠山。欧阳锋虽有力，前半辈子却到处求“势”。单从这点讲，欧阳锋不配称为一代宗师，因为始终没有强大的内心，更遑论独立之人格。

为什么要开宗立派或投身大宗 这是个人追求问题。然而，其中却有许多教训。乔峰变成萧峰后，也是力可冲天，势压天下。终究因为身份认同的冲突，惨烈自杀，令人扼腕。从这个角度讲，力与势虽然重要，自我的身份认同可能还更重要些。同辈中，慕容复是典型的有力无势，生下来就想成大事，苦心用力，到处借势，可惜势不遂人愿，力不能回天，最后弄得疯疯傻傻。一个人想做成自己力不能及的大事业，多半没有好下场。比如，左冷禅，特别是岳不群，挥刀自宫却未能成功，既贻害江湖又贻笑天下。

求力、求势、开宗立派，何去何从，终究是个人选择，我从不说反对。唯独反对仗势欺人、以势压人、用势骗人。

2014年12月23日草字