阅读周期：2024年12月30日-2025年2月27日

本月阅读书目：《理想国》柏拉图；《政府论》洛克；《利维坦》霍布斯；《洞穴奇案》以下简要介绍《理想国》，理想国主要分为四个部分。但由于篇幅所限，本次介绍第一部分“即什么是正义”。

一、正义的核心定义

亚里士多德认为，正义分为分配正义（根据人的贡献和德性分配资源）和矫正正义（通过法律来纠正不公）。

现代社会将正义分为程序正义（规则制定和执行过程中的公平性）和社会正义（关注资源分配、机会平等和保护弱势群体的权益）。

罗尔斯在《正义论》中认为正义是社会制度的首要价值，提出“无知之幕”下的公平原则：1.自由平等原则2.差异原则

二.非正义的表现

非正义是正义的反面，通常表现为：

1. 个体层面：欲望压到了理性，追求私利而损害他人利益（如贪婪和欺骗）。

2. 社会层面：权力滥用（腐败和专制），资源分配不均，制度性歧视（种族隔离、性别不平等）

3. 法律层面：程序不公（比如刑讯逼供以及选择性执法、任意性执法）或者法律本身违背了道德性（即一般公众的良知）

三、《理想国》如何论证正义和非正义

柏拉图首先反驳了当时流行的三种对正义的误解：

1. “正义是强者的利益”（色拉叙马霍斯）

色拉叙马霍斯认为，正义是统治者制定的法律，目的是维护自身权力（如“强盗分赃的规则”）。

苏格拉底的反驳：统治者可能犯错，真正的统治应为被统治者的利益服务；若正义仅是强者的工具，社会将陷入无序。

2.“正义是弱者的妥协”（格劳孔与阿得曼托斯）

格劳孔通过“古各斯戒指”寓言指出，若人拥有隐身能力（无需承担后果），多数人会选择作恶谋私利。

因此，正义只是弱者因恐惧惩罚而妥协的契约，非正义反而能带来更大利益。

苏格拉底的回应：正义不仅是外在约束，更是灵魂的内在和谐；非正义者看似获利，实则灵魂混乱，无法获得真正的幸福。

3.“正义是名誉的伪装”

阿得曼托斯认为，人们追求正义仅是为了获得社会赞誉，而非出于道德本身。

苏格拉底的回应：剥离外在名誉后，正义本身的善仍高于非正义，因其关乎灵魂的完善。

柏拉图提出，正义在个体层面体现为灵魂中理性、激情与欲望三部分的平衡，理性应主导人性。而在社会层面体现为：理想城邦的正义体现为不同阶层（统治者、护卫者、生产者）各司其职、互不僭越，形成整体的和谐。

而真正的正义需要超越表面利益，通过哲学与教育来引导人性向善。在现代社会中，正义的实现具有复杂性，正义不仅仅是法律的价值追求，更是我们追寻真理的必然选择。

阅读周期：2025年2月27日-2025年3月30日

本月阅读书目：《资本论》马克思；《诉讼的话语》梅丽；《中国国家治理的制度和逻辑》周光雪；《法律的概念》哈特。

一、法律的概念是什么

奥斯丁认为，法律即是主权者的命令。哈特对命令说进行了批判，以下是他的主要观点：

1.哈特认为并非所有的法律都是强制性命令，合同或者遗嘱等授权性规则也是法律的一部分。

2.主权者可能更替，但法律体系稳定存在。

3.主权者忽视了臣民有着一般性的服从习惯。

4.拥有主权的人或者群体并不能等于现代国家的立法机构或者选举人。（例如英国女王享有主权，但她并不享有立法权）

二、哈特如何定义法律

哈特将法律体系分为初级规则和次级规则。哈特之所以进行这样的分类，是因为初级规则是从公民角度出发的，而次级规则是从立法、执法、司法等国家机关的角度出发的。

哈特认为初级规则是指，要求做某种行为或者不做某种行为。例如：刑法中规定了故意杀人的罪名和触犯刑法所应当承受的法律后果。因此禁止杀人就是一种初级规则。

哈特将次级规则分为三类：承认规则、变更规则和裁判规则。因为哈特认为初级规则存在缺陷：

1. 初级规则本身具有模糊性。人们应该遵守哪种初级规则，初级规则的效力来源是什么。例如现行的法律体系中，有一些法律规范本身并没有规定人们的行为模式以及法律后果，仅仅规定了法律的生效时间和失效时间。而这些法律条文，按哈特的说法，可以称作承认规则。但是哈特自身并没有解释其效力来源，凯尔森提出了基础规范加以补充。

2. 初级规则本身是静态的。但是随着社会的发展，初级规则的内容和范围也会发生变化。如何制定、修改、废止初级规则，哈特将这种法律规则命名为变更规则。

3. 初级规则本身具有无效力的特点。设想这样一种处境，如果一个人违反了初级规则与另一个人发生纠纷时，如果没有第三方的中立裁判者，这种纠纷将长期存在，从而影响稳定的社会秩序。哈特将授权机构解决争议的法律规则称为裁判规则。